Насколько я понял, Алексей Тарасов в своей работе попытался доказать, что Платон «все-таки печется о развитии личности в государстве». И соответственно необоснованность упреков в обратном. Но так сформулированная Алексеем суть критики платонизма не позволила ему констурктивно развернуть дальнейшую контраргументацию.
Конечно же, Платон «специфически» пекся о личности. Как пеклись о ней, родимой, и представители инквизиции, и идеологи советского и не советского коммунизма, и вообще каждый спаситель и благодетель человечества. Разумеется, Алексею не составило труда рассказать в обширных цитатах, как именно Платон собирался сделать счастливым не только всех, но и каждого. Тут есть и «закон кармы», который все объясняет, и продуманное общественное устройство, и теория человека с его иерархической структурой. Но ведь все это критикам социального проекта Платона очень хорошо известно, – однако, почему-то, не снимает оснований для критики. Почему?
Алексей в своей работе показал уровень своего знакомства с текстами Платона. Теперь дело за малым: начать обобщать и самостоятельно воспроизвести в обобщенном виде (а не на обильноцитатном уровне) как позицию Платона, так и позицию его критиков. И уже тогда, на третьем шаге, можно будет попытаться определиться со своей собственной, авторской позицией. Или же не обращать внимание на уже существующую традицию критики утопизма Платона и самостоятельно обнаружить у него проблемные моменты и полпытаться их объяснить или разрешить.
Из интересной работы Алексея я еще раз вынес мысль о том, что всем нам очень не хватает умения и желания воспроизводить содержание позиции, к которой мы пытаемся как-то отнестись. Воспроизводить самостоятельно и обобщенно так сказать на категориальном уровне. И такое обобщение не может быть заменено сколь угодно обширными цитатами.
Под конец хочется поблагодарить Алексея за то, что ему хватает терпения и трудолюбия все-таки оформлять свои клубные выступления в тексты.
Все публикации философского клуба
